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翾楚笑道：“呵呵，师爷教育的是……”

翾楚心想，师父每里，什么都不教自己，就只是抓住一一阳之谓道，那这位师爷，也是神仙，他是否对阳有不同想法呢？

翾楚问：“敢问师爷，对阳有何看法？”

钟离权笑道：“那种神息一刻也不休止，似有似无，生机无穷。.神息不分阳，或称阳合体，它的自然特征是无开合、无升降、无出入、动静合一，非体感不能尽述。当这个时候，我们就要守住，并以神光照住。守与照的状态，就像猫盯住老鼠，鹰认准了兔儿，既未去捕猎，又不能放它逃走，神志一丝不许外游，，功做到这个地步，命功的效益自然而然就会得到。”

翾楚笑道：“明白了，师爷对阳的看法是一静一动，动静合一就是道吧……”

钟离权笑道：“哈哈哈，孙儿说得好，阳周而复始，就是大道。”

翾楚朝站在天空中的，云头上一看，呀！那地上的蟒蛇精，居然爬上树，血盆大口一张一合的，就好像等待着天上掉馅饼一样。

莫非狠毒的大蟒蛇，还在那里等着自己掉下去，什么时候就把自己一口吞掉了，这家伙还是耐心真大呀。.

翾楚心伤心和师傅和师爷在，要不然的话，自己无法降落云头，这要是什么时候支撑不住，又不知道往哪里降，岂不是就落入蛇腹，做了这蟒蛇精的美餐。

翾楚不动声色道：“师爷这些动物，要是能够修炼成精的话，他们是怎么样修炼的呢？”

钟离权笑道：“人之外的兽类世界可产生山精水怪如狐仙、蛇仙之类，它们能化为人形。这是它们能修命功，并能达到极高层次的功夫现象。但山精水怪与人仙截然不同，它们修成后到处游玩，有满足**的地方就尽贪图，遇到能降伏它们的生灵，它们则有畏惧，甚至做出违背人伦的不仁不义、不顾廉耻的事来，所以最终逃不脱惩罚。这原因也在于它们少炼功所致。我教学徒弟，必须要徒弟以明心见为最当先的基础功夫，道理正在于此。”

翾楚说：“原来这其中还有这些道理，是他们练的命功而不是功，所以就做出来不仁不义不知廉耻的事，最终就成了动物精怪而不是先，我一直以为只不过是他们没做好事和坏事的区别……”

钟离权笑道：“做善事和坏事，都会在上体现出来。.比如说骘纹，就是讲人积累了德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，上也应该会留下痕迹。这个是一定的。通过五官，可以看一个财运、父母、子女、福德、寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢？这就是天道承负，就是过去的善恶因，在人上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。”

翾楚说：“那这些有善做过善事的人，他们的五官为什么早早的就体现出来这样的面相呢？”

钟离权笑道：“用一句话讲，就是做人要修德，积累德。做德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是德。不管出家在家，做德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在co)控着。当从骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学道，先积累德，很关键。刚学道，不要喊着要去出世隐修，要跳出三界五行。也不要喊：富贵会害人，不求人天福报。更不要喊：父母子女都是冤亲债主，讨债还债。不要这样子。”

翾楚说：“佛教说冤亲债主，那我们学道首先要做什么呢？”

钟离权笑道：“首先学道的人，要积极。世俗人都懂得积德，努力行善，这是基础，学道的人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事，然后不执著，这就是解脱。这也是德。做这个比较重要。要知道，没有德，福报作为修行的稻草，修什么都会着魔。古人讲
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