唐凤玲走了，终极还是走了，她没有吸收李少辉的施舍，也不肯再拖累李少辉，所以她就带上李少辉的情义，玉成了李少辉，终极一个人孤孤单单地远走天涯。

在离往的那一刻，唐凤玲忽然明确，生命本就一场荒野，从无到有，从有到无，不过是一个无奈的循环而已。若能在那一看无际的荒野生活中，觅到一人，相知趣知相恋相爱，一起携手克服心中魔障，执手共看潮起潮落，花开花败，那自然是好的，自然是荒野生命中的一抹绿色。

可是芸芸众生的善男信女们，却一直在红尘俗世中演绎着一场场哀欢离合，告诉她所谓拥有不过是一己执念而已，伤人伤己之后，终会只余自己一人，喁喁独自前行。

所以，她选择了撒手，她平生只愿得一人心，既然李少辉心里有了她，既然李少辉永远也不会忘了她，那她此生亦有何求？

李少辉伤感了几天后，也明确唐凤玲既然答应自己可以刚强地活下往，那自己也就没有后顾之忧了，也是时候寻回自己的幸福了，是时候向那个被自己伤的体无完肤的弱女子懊悔。

也不知林月儿是否会原谅自己这个自私狭隘的疯魔呢？自己又该如何往博得她转意转意？

李少辉明确人的一生，总会有三次被逼着长大，第一次是创造自己不是世界中心，没有人会一直围着自己的时候；第二次，是创造有些事情即使再努力，最后还是无能为力的时候，第三次，是在明明知道有些事情会无能为力，但还是会努力争取的时候。

李少辉也明确自己目前就处于第三阶段，处于这个涅槃重生的要害时刻，所以不论前途如何，也不论林月儿是何心意，自己总该虔诚焚香，用一颗真诚的赤子之心博她一次回眸。

可迷茫的李少辉，也不知在这偌大的世界中，该何往何从，往寻找那个憔悴的倩影？

这几天李少辉一直在苦苦思索林月儿爱好的处所，他将两人的过往在心间一遍遍过滤，一遍遍筛选，只为寻找林月儿心中的乌托邦。

李少辉记得自己患上阑尾炎的时候，曾和她有过一次深夜漫谈，她告诉他，她爱好旅游，爱好在祖国的千山万水中留下自己的脚步，而她的第一步就是盼看有一个人可以陪着她从国民币的风景走起，走过三潭印月，攀过五岳泰山，跨过三峡夔门，游过桂林山水，再抵达布达拉宫，虔诚地跪拜佛祖，最后在人名大会堂门前看一场隆重的升旗仪式。

有人说过相爱的恋人就是两条无穷延伸而又不平行的直线，从某一个无涯的时刻开端，缓缓前行，然后注定会在生命中的某一时某一刻相遇。这时的邂逅，如同烟花绽放，是热情俏丽的，也是残暴繁荣的，也会成为恋人们心中最俏丽的记忆。

可短暂的相遇之后，相爱的恋人必定会分辨，会苦楚，会渐行渐远；会看着彼此，在不经意间，消散的某一个不著名的角落中。

就像那无尽的繁荣过后，总会剩下无尽的落寞，这本是人生劫数，逃又逃不得，避又避不开。

可李少辉碰到了林月儿后，他偏偏不满足，偏偏不满足，总是贪心肠想要和人家厮守一生，让这幸福更长久一点，更醇厚一点。

李少辉不想结局是离开的，他祈祷林月儿也是如此所想，所以他要在这即将达到交点的最完善时刻，就结束彼此的旅程。

这样他和林月儿就不会随着时间的流逝，越来越远，远的看不见彼此，忘了彼此。这样他只会和林月儿在达到交点的时候，完善的邂逅，再也不离开。

所以李少辉并没有直接往了杭州的西湖，他请了长假，飞到了北京，打算从终点出发走向出发点，与林月儿的行程恰恰相反，这样终会碰到林月儿，不再离开。

李少辉一个人在东方红日冉冉升起的时候，在人们虔诚的眼力中，看了一场华丽**的升旗仪式，他祈祷国富民强，也祈祷自己终有所回，不再流浪。

李少辉认为幸福就是两个一心一意的人，在一条雷同的道路上，虔诚地相向而行，然后在某一个不经意的街角，不期而遇，那时你笑脸如花，那时我英姿勃勃，那时你未嫁，那时我未娶，那时在老天的祝福下，我们自然就应当谱写一首郎有情妾有意的浪漫唯美童话。

李少辉在北京**看了几天升旗仪式，也没有等到林月儿的身影，扫兴中的他不再迟疑，踏上了前往布达拉宫的旅程。

达到了拉萨后，李少辉看到了手持转经筒的喇嘛，他们三步一叩首地跪拜着佛陀，期待得脱六道循环之苦。

李少辉也在蓦然之间明确林月儿就是他的佛主，为了得到佛主的宽宥，他也应当像苦行僧那样，往虔诚地修行，用一辈子。

得闲时，李少辉也往访问了赵雷歌词中的大昭寺，大昭寺金碧光辉，在躲传佛教中拥有至高无上的地位，据说“拉萨”之名也是由这座寺庙的“惹萨”之名演变而成。

听当地人讲，这座寺庙是由躲王松赞干布建造，是为了纪念他和尼泊尔公主的情义。李少辉由此又想到了大唐贞观时代的文成公主，并参观了为她而建的小昭寺。


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