，就是不知天门之主是什么目的。

他没有停留，转身离开了，阴箓派只有洛城的观主幸存，其余人都死了，阴箓派没人办事了，也算是倒台了。

他步行翻山越岭，一步两丈，健步如飞，回到官道上，往曲郡的方向去了。

玄真道的总坛，位于曲郡往西的九曲山，九曲山位于古曲山以南。

九曲山和古曲山都同属于古曲山脉，其中有九座山峰相连，故曰九曲。

相比洛山这一带的山脉，九曲山没有这么多的悬崖峭壁，山势较为平缓，但林木茂密，河泽环绕，常年有雾气笼罩不散，灵草药材和飞禽走兽都多不胜数。

古时期，这一带乃是妖物出没之地，经常来有方仙道士在这一带抓妖，采集灵草药物炼丹。

他与武云瑶相处的时候，聊过方向各派的历史，三百年前，一位阁山派的道人，名曰玄真子，在九曲山修行，开建道观，收徒传法，逐渐形成了一派传承，这就是玄真道的来历。

而这位玄真子，也就是玄真道的祖师爷。

并且，玄真子至今仍在，四世修行，三次投胎转世，虽然没有修成阳仙，但四世修行，足足三百年的道行，绝非一般鬼仙所能相比。

不过玄真道的理念，讲究不沾因果，前世今生不相关，一般都是转的死胎，不在乎转世之后的变与不变，轮回既是新生。

仔细说来，他也算遇到不少的鬼仙了，但除了顾应天，还没遇到过转世投胎的鬼仙，而顾应天虽然是转世投胎，但不是元神转世，没有继承前世的道行。

他听武云瑶谈起过，转世之后的鬼仙，与第一世修行的鬼仙全然不同，不但道行翻倍，而且经历了转世投胎，超脱生死，自行轮回，心境全然变化。

通常这样的鬼仙，对世俗都很淡泊，眼里只有大道，很少在世俗现身，所以难得一见。

严格的说，转世之后，才能算是真正踏入鬼道，成为鬼仙。

因为在鬼仙看来，尸解之法，这才是真正意义的脱去凡身，舍弃凡胎躯壳，死后成为真正的阴间之神，再投胎转世，返归阳间，犹如神灵下凡。

投胎之时，鬼神孕化，胎已经不是凡胎，而是仙胎鬼体，这样诞生出来的才是真正的鬼仙。

所以投胎转世不仅是延续性命，更是一次渡劫升华，每转一世，皆是一次晋级。

不过鬼怪之名不好听，尸解仙一般不称自己为鬼，而是称为阴仙或阴神，修成阳神之后，则称为阳仙或阳神。

相传历经九转，十世修行，可证大道。

虽然鬼仙的阳刚不振，但可以转世不死，道行叠加，还有得证大道的机会，也算是有利有弊。

例如玄真子，已经是三转阴仙，四世修行，已经活了三百多年，如果是修习天人道法，阴神境界顶多活一百多岁。

并且转世修行，道行叠加累积，并不在天人道法之下，所以天人道法才会逐渐没落，方仙各派皆修尸解鬼仙。

张闲没有急着赶路，在官道上不急不缓的步行，按照预定的路线，先去曲郡，买些衣物和坚果药材等等，然后从古曲山的方向进入，前往九曲山，寻找玄真道的道法。

他拿出了以前走江湖的幡仗，这幡仗已经换新，上面画了一个太极图，书写着：“太上仙人，秘传丹方，治邪病，除妖鬼。”

幡仗还挂了一个铃铛，一边走，一边铃铛摇动，发出“叮叮铛”的声音，与江湖术士一模一样。

两天后，进入了曲郡的地界，官道上的车马客商多了起来，驿馆的茶棚也颇为喧哗。

不过最近的世道不太平，官道上的江湖气也更浓了，车马客商都有帮派护卫，一个个都带着武器，威风凛凛的。

这天中午，抵达了郡城外
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