起来了，然后换了两张红票子，把小白都乐坏了：石头都能换钱，以后没钱了，偶就去河里捡鹅卵石去。

在它眼里，金灿灿的金块儿，跟好看的鹅卵石基本等价。

酒正酣，外面响起几声车喇叭，很快，屋门一开，闯进一人。小丫把筷子一扔，光着脚跳到地上，然后扑进那人怀里：“哥——”

大晃！屋里的人纷纷惊呼，都知道大晃当了活佛，开始看看现在的模样，还是穿着原来的羽绒服，头上还是满头黑发，脸上依旧是那宛如处子般的微笑，好像一点也没变。但是感觉上，又好像有了一些变化，总之很奇怪的一种感觉。

田小胖也大乐，上去拍拍大晃的肩膀：“欢迎回家，只是准备还俗了呗？”

从屋门又挤进一个人，这回才是个大喇嘛，正是仓央尖措。大喇嘛都快跟小胖急了：“上边已经正式确认了活佛的身份，怎么能还俗呢，不要玩笑，千万不要玩笑！”

好家伙，我们丹珠寺盼了好几百年，总算是又迎来一位活佛，真要被你说得还俗，信不信俺跟你拼命？

唐圆圆也跟着蹦进屋里，咋咋呼呼的，跟几个小娃子好不闹腾。小囡囡他们又都上去跟大晃亲热一番，尤其是小猴子，直接跳到大晃的肩膀上，小爪子上抓了一块猪头肉，就往大晃嘴里塞。

大晃乐呵呵地嚼着，还伸手摸摸小猴子的刺头，跟从前没有任何区别。

你不是活佛吗，还吃肉？大伙都不由得面面相觑。

不过，等到后面穿着绛色袈裟的大喇嘛上桌之后，不仅吃肉，还大碗喝酒之后，大伙也就释然：酒肉穿肠过嘛。

事实上，佛教在刚刚传入中土的时候，是不禁这些饮食的；尤其是在高原上，哪有那么多素菜吃啊。

“多吃点，大晃你这身子骨有点发虚啊。”田小胖给大晃夹了一个大猪爪子，然后瞥了唐圆圆一眼，心里琢磨：莫不是这俩人搞到一起去了，搞得大晃腿脚虚浮？

再瞧瞧唐圆圆的圆脸，就更奇怪了：这丫头还没开脸儿呢，还是个雏儿。

倒是仓央尖措在填饱肚皮之后，开始大吹法螺，把大晃这一个多月的传奇经历讲述一番，如何如何治病救人，在有关部门组织的考核中，如何如何大显神威，无论是佛学还是诗歌绘画，甚至是医相星卜等等，都超凡入圣，把那些考核者全都变成鸭子听雷云云。

至于大晃，则宁静依旧，仿佛仓央尖措说的这些，都是另外一个人似的。

因为这边和牧民接触比较多，所以也有一些人是信仰藏~传佛教的，差点把大晃奉若神明。

瞧得老道羡慕不已：都是忽悠人的，这差距咋这么大涅？

差距确实很大，到最后田小胖都服气。因为，一直困扰他的问题，就是扩大西边草甸子这件事，大晃随手就帮他解决了。

只是随口和那几块草场的老牧民提了提，那几位老牧民就乐颠颠地把承包合同奉上，说是无偿转让，一分钱都不要。

可见在这些牧民之中，活佛的地位是多么崇高。

这种便宜，黑瞎子屯当然不会去占，到时候，按照草场面积，该算多少钱就给人家多少钱，啥时候都不能仗势欺人啊。

有田小胖压阵，稳如肉山，黑瞎子屯永远都不会飘的。

正好，再加上其其格动员成功的那一份草场，明天一起办手续。顺利的话，用不了多长时间，从黑瞎子屯往西，一直到多伦诺尔那百里草甸子，就全部收入囊中。

田小胖心里也终于有点底了：这么大的面积，可以打扑棱干了。

酒桌上的气氛也格外的欢乐，喝到最后，人都离了歪斜撤了，只剩下大晃和田小胖这对儿师兄弟，还在边喝边聊。

这会儿也没有外人了，哥俩可以放心交流
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