第二日，嵇康不顾阮籍王戎的劝阻，上表曹芳，坚决辞官。|三无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致，循xing而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也！

吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露.母兄见骄，不涉经学。xing复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而志在丰草也。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至xing过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如雠幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢驰之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵瘁日兴，虽欲无患，其可得乎？

又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，髀不得摇，xing复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，椎案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然xing不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之xing，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！

夫人之相知，贵识其天xing，因而济之。禹不bi伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不bi元直以入蜀；华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为输，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。

故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者，又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年。

当然也有人站在山涛这一边，指责嵇康不知进取，荒废时日，甘愿浪游终生，不是圣人之徒。

嵇康闻言大笑道：“我当然不是什么圣人之徒，哈哈，我就是古今第一狂人，古今第一不识时务者，那又如何？！”

与山涛绝交后，嵇康心无挂碍，每日不是在家静坐读书，就是到城内外闲游，官场中人一概拒绝来往。

当然每月至少有一回，他必去太学讲演。有时与向秀一起去，有时一个人去。太学诸生视之为导师，着实敬仰。

激烈时，嵇康大议朝政，直言无忌，对曹氏与司马氏的种种弊政一概抨击，酣畅淋漓，其举手投足间，仿佛昔日汉朝的某御史。

平淡时，则与太学诸师高坐于杏坛之上，温文尔雅，轻颂古铭，细说五经。太学诸生无不如痴如醉，在台下听着终日不倦。

嵇康最喜欢太学生提问题。当其时，他每每走下台来，笑执其手，谆谆诱导，令人感动。

向秀的讲学方式则与之相异，专业xing极强，太学诸生亦无不敬习之。

二人一注重“学理”，一注重“人欲”，皆令人叹服。

有时嵇康去看阮籍，二人相对品茗，并没有更多的话说。老朋友太相熟了，默坐也不失为一人生境界。

王戎的牛意越搞越大，居然已经做到了吴蜀二国，有时甚至远至匈奴之地。|三道犹传。”

两人大笑。

晚上阮浑回家，将此事告诉了父亲。

阮籍大惊，口中喃喃不已。想来想去终是担心，抄了一句《易传》上的话给嵇康送去，意思是让他凡事小心些，不可太张扬。其文曰：

君子以恐惧修省。


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