不是还是如此，章嘉三世就不敢保证了。

突然的，一句带点搞笑色彩的话回响在章嘉三世的脑子里，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。之前只是纯粹感觉着这句话搞笑的章嘉三世，现在直想着感叹：这句话说得可真对。

眼前的这件‘艺术品’，用着最基本的事实和道理，告诉所有看到它的所有陈汉文武重臣：华夷之间有多么大的区分和差异，‘夷族’又是多么的可怕、残暴和血腥。

眼前的这个玩意儿很真切的提醒了在场的所有人，藏地还是一个文化风俗迥异于化不是纯粹的异域的美好，还有着血腥和残忍，有着很中原汉地相差很多、很大的三观。

如今的陈汉是不是要好好地同化一下哪里呢？

朝鲜人、日本人、南洋人，未来还有琉球人、安南人，以及一些白人、哈萨克人，这么多的夷族在名不正言不顺的时候都能被陈汉酝酿着去汉化，藏地可是陈汉的地盘，那怎么就不能汉化噻？

总之，藏地的这种传统和习俗让在场的很多文武重臣都不寒而栗，无法接受。他们很清楚藏人的武力值是多么的差劲，连廓尔喀小国都能派出部分兵力吊打他们，这样的一个民族对于汉地几乎是没有武力威胁的。可是陈聪、柳德昭与庞振坤等人脑海中，都不由自主的浮现出一副副藏人若统治了中原的场景。

那或许会比满清做的孽更多吧？

华夏倾覆，神州6沉，文明毁灭，国破家亡。白骨森森，千里无人；遍地流血，人命贱如草芥！

这样的脑补，让在场的众文武大臣们都不能容忍和接受藏地的‘现况’！

即使是奴婢，主人也不能随便决定其生死。

就连满清，走到康麻子中后期的时候，打死奴婢奴才，在事之后也是项罪责。可是藏地的风俗呢？很多人脑子里都想起了藏地的刑罚，错不是被皇帝直接搁浅了，不然早就引起轩然大波了。那里的刑罚过分的血腥，动辄就砍手剁足挖人眼，还有活剥人皮，人皮书、人皮鼓都能成为法器，再对比眼前的头盖骨酒碗，简直出了人的接受能力。

陈鸣可不会把眼前的玩意儿当做宝贝，他感觉着有点恶心，虽然这个事情不是他干的。沉吟片刻后，陈鸣对张大永吩咐：“去把这玩意给章嘉三世送去，随他怎么处置！”

陈鸣心理面悠悠叹息，这事儿今天之后就瞒不住了，不说南京城的反应，就说缅甸人要是知道了他们的国王脑袋被砸开，脑盖骨做了酒碗，那还不要很是藏地人啊。

而中国也在这当中演绎了一个不讨好的角色。

缅甸人也肯定会顺便恨上中国人。甚至比恨藏人更恨汉人，因为他们的国破家亡，那就是陈汉在背后一手推动的。

没有力量的仇恨，毫无意义，而且不可能持久。如果汉化缅甸的计划进行的顺利，百年之后的缅甸，就算能掀起复国运动，跟原时空位面夏威夷的复国运动也都一个性质的。就连琉球的复国运动都比他们的成功可能性要高得多。

但这总是一个麻烦不是？

而且说到底，这也是藏人们的一片‘孝心’。

只不过这终究是一个隐患，不像四五千年前，就像当年的逐鹿大战，谁敢说汉人血统中就没有九黎人的基因？蚩尤也是汉人的祖先，可不仅仅是一个战神，是一个兵祖。

先秦时代，不同的民族融合成了现在汉人，可现在还有几个汉人会对神话了后的一个先祖把另一个民族先祖给大卸五块了而感到义愤填膺，不共戴天的呢？

“传旨给郑信，朕准许他们在缅甸便宜行事一个月。只有一个月，等到八月十五，中秋节后，西南军区的兵马就会开入缅甸。到那个时候，一切以我军军规军纪为准。再敢有触犯军记者，严惩不贷。”

陈鸣非常冷
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